Herr Netanyahu et le gonzept d’État-nazion

Le gouvernement israélien a adopté hier, dimanche, un projet de loi instaurant le statut légal d’Israël comme l’Etat-nation du peuple juif. Une décision qui provoque une profonde division au sein de la coalition et risque de provoquer une grave crise politique.

Le but de cette loi : renforcer le caractère juif d’Israël qui serait désormais défini comme l’Etat national du peuple juif. Un texte adopté par le gouvernement à l’issue d’un débat houleux dimanche. Six ministres de l’aile modérée de la coalition se sont opposés à cette loi qui, selon ses détracteurs, institutionnalise les discriminations envers la population arabe du pays.

Pour plusieurs députés arabes, il s’agit ni plus ni moins que d’inscrire ouvertement dans la législature le racisme qui sévit déjà dans la rue. Ce projet de loi doit encore recevoir l’aval de la Knesset, le Parlement israélien. – Radio-France International, (Michel Paul et Murielle Paradon), 24 novembre 2014

Je zuis gontre le gonzept d’État-Nazion, d’où – notamment, mon oppozizion à la jarte des valeurs guébégoises. 

Et je ne vais pas taire mon opposition à la mouture israélienne dont cet apprenti Führer se fait le promoteur. Désolé. Aaargh, l’esti d’antisémite sévit encore! Un point Godwin? Pourquoi pas? L’accusation d’antisémitisme primaire? Bof… je me sens en bonne compagnie, après tout!

Montréal – A mairie usque ad mairie, a tale from two cities (part TWO)

Le chantage au nanane

Le candidat à la mairie de Montréal, Denis Coderre, s’est adressé la semaine dernière à un groupe de Juifs hassidiques. Réunion fermée, interdite aux médias, convoquée à l’initiative de la communauté hassidique, de préciser Coderre: TVA Nouvelles, 1 novembre 2013. 

“If you want my friendship, if you want my support, don’t divide the vote”[…] “I don’t need division. I’m fighting right now against the charter because they’re dividing the people, and it’s diversion.”

Coderre constate alors qu’on le filme, et s’adresse au vidéaste amateur: « You’re not recording, eh?” – CBC, 1 novembre 2013

«La communauté était totalement furieuse. C’est elle-même qui m’a invité et établit les règles.(…) Ils sont tristes de voir que quelqu’un a transgressé à des règles. C’est une question de savoir vivre. On se sert d’eux autres pour faire de la politique sur leur dos» – Denis Coderre, 1 novembre, cité par TVA

Ça ressemble à une pelure de banane. Ça ressemble – également – à un appel à la race: je me bats contre la Charte des valeurs parce qu’ils [note: le PQ] divisent les gens… En d’autres termes, votez pour Coderre, car Coderre, lui, va vous dorloter, il va vous cocooner, il va vous protéger des méchants pékisses. Comme si les trois autres candidats de tête, les Bergeron, Côté et Joly, ne tenaient pas à cet égard le même discours.

Techniquement, Coderre n’a  pas affirmé « un vote pour Coderre c’est une manne de nananes pour votre communauté« .  Il n’avait pas besoin de le dire aussi clairement pour en convaincre ces électeurs; ils ont compris ce que Duplessis Coderre avait bien voulu qu’ils comprennent, et  le résultat est aussi éclatant qu’éclairant.

Alex Werzberger, président de la Coalition des organisations Hassidiques d’Outremont, était présent: « We definitely want Denis Coderre to become mayor.”

Duplessis is back. Sous le masque de Coderre…

Mais au delà du chantage au nanane, façon Duplessis, c’est la culture du silence qui préoccupe. Coderre aura beau le répéter aussi souvent qu’il le voudra, ses démentis sentent la bullshit. La question qui tue: Duplessis Coderre aurait-il osé tenir le même discours devant des micros tendus par de vrais journalistes?

Non, il n’aurait pas osé.

Au nom du Père et du Fils et du Patrimouène: grande « ouverture » du vil âge des valeurs québékouèses

Bernorre Drainville ouvre lentement son jeu: la rue Sainte-Catherine et le village de Saint-Glinglin Sud pourront conserver leur nom, les croix de  chemin pourront subsister et le crucifix pourra demeurer pendu au mur de l’Assemblée Nationale.

Tout ça, au nom du Père et du Fils et du Patrimouène. Amen…

Je soupçonne également que la très cruciforme Place Ville-Marie ne sera pas démolie – surtout qu’elle appartient à la très société d’état Caisse de dépôt.

Pour le reste, faudra voir de kossé qu’il va y avoir dans cette Charte des valeurs que le beau Bernorre s’apprête à déposer à l’ombre du crucifix de l’Assemblée Nationale.

Une Charte? Pourquoi faire, bout d’crisse?

Avant que la mosquée du village-à-Là-Là-Tremblay ne soit aspergée de sang de cochon, bien peu sont les buveurs de Grosse Mol qui se doutaient d’une présence mousselime significative de part et d’autre du Saguenay. C’est le gars en or deTélé-Québec qui l’affirme dans La Presse:

OK, avouez-le: quand vous avez lu «la mosquée de Chicoutimi», dans les nouvelles, vous avez fait le saut. Han, quoi? Une mosquée, au coeur du pays des Bleuets, si blanc et si catho?

[…] Mais je ne vois pas de lien de cause à effet entre le débat inventé par les péquistes et ce geste-là. L’abruti qui est allé écoeurer la poignée de fidèles de l’islam à Chicoutimi n’est que ça, un abruti. – Patrick Lagacé, La Presse, 4 septembre 2013

C’était qui, déjà, ce maire de village qui s’époumonait contre cette bonne-femme dont il se disait incapable de prononcer le nom, juste avant le scrutin provincial dont on célèbre aujourd’hui le premier anniversaire? Djella Benbibitte, là-là? Djemila Benhabib!

De Jérusalem à Jérusa… l’homme?

Cette image – une photo d’archive à laquelle j’ai donné un titre, traduit malheureusement une statistique implacable en même temps qu’une réalité de plus en plus difficile à cacher, celle des ultra-orthodoxes dont la progression démographique est exponentielle dans la ville sainte.

Ce 19 octobre, Jean-François Lépine présentait dans le cadre de Une heure sur terre – sur les ondes de Radio-Canada, un reportage de Luc Chartrand sur l’explosion démographique des ultra-orthodoxes en Israël – où ils formeraient 12% de la population, et surtout à Jérusalem, où ils représentent le tiers des habitants. Ce reportage s’arrête également sur la ségrégation à laquelle sont confrontées les femmes en raison de cette montée en puissance des religieux. Ce reportage débute à 13 minutes 33 et dure une quinzaine de minutes. Quelques transcriptions des propos du rabbin Henri Kahn suivent, plus loin.

Une réflexion aussi intéressante (de la part de Luc Chartrand) que le constat est paradoxal: Israël a été créé par des laïques qui souhaitaient accueillir sur son territoire un peuple dispersé qui se définit essentiellement par sa tradition religieuse, riche et ancienne… Le paradoxe est-il à ce point profond que l’État ainsi formé puisse maintenir son idéal démocratique? C’est la question que posent certains des témoins interrogés. Tous des Juifs israéliens… 

À certains égards, les quartiers ultra-religieux de Jérusalem ne sont guère différents de ce que pouvait être Birmingham, Alabama, avant la déségrégation. Dans les transports publics, les barbus s’assoient à l’avant forcent (en les injuriant ou en les intimidant physiquement) les femmes à s’asseoir à l’arrière; pourtant – et ça n’est pas dans le reportage! – cette pratique est contraire au droit israélien, comme l’a confirmé la High Court le 6 janvier 2011.

On December 17, 2011, Tanya Rosenblit, a secular Israeli woman refused to move to the back of Egged bus 451 from Ashdod to Jerusalem, where women commonly sit in the back, when told to by a Haredi man, who allegedly called her a shikse, a derogatory word for a non-Jewish woman. A policeman called to the scene by the busdriver, instead of explaining the law to the offending man, asked Rosenblit to move to the back. The incident made headlines both in Israeli and international media, and Rosenblit was hailed as « Israeli Rosa Parks ». [2] According to an Egged spokesperson, who condemned the incident, the number of such incidents is increasing.

On December 28, 2011, a Haredi man allegedly asked a female IDF soldier on city bus line 49A in Jerusalem’s Ramat Eshkol neighborhood to move to the back of the bus. When she refused, he allegedly called her a « slut » and continued to harass her until the driver called the police. The man was arrested and charged with sexual harassment and unruly misconduct in a public place before being released on bail. – Wiki

Dans ce reportage de Luc Chartrand, le rabbin fondamentaliste Henri Kahn qualifie de parfaitement légitime le vandalisme à l’égard de publicités qui représentent le corps ou le visage d’une femme; c’est là encourager la désobéissance civile, dans la mesure où la Cour a considéré illégale toute forme de discrimination basée sur le genre (sexe). L’enseignement du rabbin, c’est: la Loi divine, qui condamne l’immodestie de la femme, a  préséance sur la Loi des hommes.

Ça n’est pas anodin: se plier à cette Loi divine, c’est en somme empêcher les femmes de faire de la pub. Un peu comme les Talibans leur interdisent de s’instruire…

J’ai bien noté: le phénomène de la ségrégation, et la violence qui l’accompagne, vont en s’aggravant. Calvaire! Mais ce n’est pas terminé, si j’en crois l’évolution démographique et la tendance lourde…

Les stats

J’entends déjà les protestations: Radio-Canada est un repaire de judéophobes primaires, ils ont dû construire un scénario et faire jouer des acteurs! Et puis, ils ont dû inventer des stats…

On connaît la chanson! Je me suis donc donné la peine de fouiller, et j’ai trouvé. Sauf indication contraire, les chiffres, tableaux et graphiques ci-dessous proviennent d’une source israélienne des plus fiables, le Jerusalem Institute for Israel Studies, un organisme indépendant fondé en 1978 à l’initiative du maire de Jérusalem.

En Israël, 17,3% des familles comptent au moins 4 enfants. À Tel Aviv-Yafo et Haifa, ce chiffre tombe à 4 ou à 4,5% et vise essentiellement des familles de 4 et de 5 enfants. Par contre, à Jérusalem – une ville qui compte évidemment une population arabophone -, 24,9% des familles comptent 4 ou 5 enfants, et 11,4% en comptent au moins 6… On ne s’étonnera donc pas du poids grandissant de Jérusalem dans la démographie israélienne. Des données plus complètes peuvent être consultées sur le site du JIIS.

Le tableau qui suit peut également être consulté sur le site du JIIS.

Synagogue Bobov: un NON qui pue la haine du Juif!

Le Conseil d’arrondissement du Plateau Mont-Royal avait entériné le projet d’agrandissement d’une synagogue du secteur Hutchison / St-Viateur, fréquentée par la communauté hassidique, très présente dans les rues avoisinantes du quartier Outremont. Situé en milieu résidentiel, le temple jouit de droits acquis à son usage institutionnel dans les limites du bâtiment tel qu’il existe. Ça, c’est l’état du droit.

Toute demande d’extension cet usage  dérogatoire sur droits acquis peut être soumise à l’approbation des citoyens les plus touchés par le projet d’agrandissement; les opposants ayant recueilli le nombre de signatures requis pour en demander la tenue, un référendum a eu lieu le 18 juin 2011. Les opposants ont réussi à bloquer le projet, comme le rapportait Daphné Cameron, de La Presse

Les membres de la congrégation Gate David of Bobov ne pourront pas procéder à l’agrandissement de leur synagogue rue Hutchison. Une majorité de citoyens se sont prononcés contre les travaux lors d’un référendum serré qui s’est tenu hier sur la question.

Au total, des quelque 1200 citoyens des secteurs contigus à cette synagogue, 212 personnes ont voté pour, et 243 contre l’agrandissement, ce qui représente un taux de participation de 38%. Taux relativement élevé, mais compte tenu de la campagne très agressive – et très médiatisée – menée par les deux camps auprès des résidents visés par le référendum,  ce taux de participation demeure décevant, compte tenu de l’impact que pourrait avoir ce résultat référendaire sur la perception qu’auront les uns du degré de tolérance des autres.

Rima Elkouri, de La Presse, avait signé le matin du référendum un billet dans lequel elle rapportait les positions aussi bien des promoteurs que des opposants.

•  Il ne s’agit pas simplement de dire oui ou non à l’ajout de 10 m2 à une synagogue qui existe depuis 60 ans. Il s’agit avant tout de défendre un certain esprit d’ouverture et de tolérance malmené par la tournure qu’a prise le débat. – Leila Marshy (contenu d’un tract en faveur du projet d’agrandissement)
• Mayer Feig m’explique qu’une trentaine de familles fréquentent la synagogue. Il ne s’agit pas d’en accueillir davantage, plaide-t-il. Il s’agit d’y être plus à l’aise. De permettre aux personnes âgées d’avoir accès à des toilettes au rez-de-chaussée, par exemple. Ou encore d’avoir un vestibule où ranger les bottes et les manteaux en hiver.

  «Dès le premier jour, nous avons fait les choses selon les règles», dit-il, en référence aux compromis consentis. L’agrandissement sera plus modeste. La terrasse sera beaucoup plus petite que celle qui était prévue dans le plan initial. Les fenêtres arrière ne s’ouvriront pas afin d’éviter que les voisins se plaignent du bruit…
  

L’opposant le plus actif est un ancien journaliste, Pierre Lacerte. Rima Elkouri écrit:

• « C’est une communauté théocratique qui utilise la démocratie pour arriver à ses fins.» – Lacerte

  Pourquoi ce citoyen est-il contre l’agrandissement de la synagogue Gate David? Parce que cela déroge au zonage strictement résidentiel de la rue, dit-il d’emblée.

• Comme la synagogue est déjà là, qu’est-ce que cela peut bien changer pour les voisins qu’elle soit un peu agrandie? «On a déjà un problème d’achalandage», dit Pierre Lacerte, qui évoque entre autres choses les voitures garées en double. «Eux, ils disent qu’ils viennent à pied. Le jour du sabbat, c’est vrai qu’ils ne prennent pas leur voiture. Mais ce sont les six autres jours de la semaine qui nous causent problème. Quand ils font des fêtes, tout à coup, ils se retrouvent au milieu de la rue.»

• «La population hassidique va doubler dans les 15 prochaines années. On a une rue résidentielle que l’on veut préserver pour l’avenir.» – Lacerte

Pierre Lacerte, un raciste?

Lacerte invoque des arguments de droit. Lesquels, bien sûr, je respecte. S’il avait su s’en tenir à ces arguments de droit, j’aurais pu considérer le bonhomme comme tout à fait dans son droit. À cet égard, peut-être a-il raison de contester la véracité des prétentions de la communauté concernant le seul aménagement d’un vestibule. Peut-être a-t-il raison d’évoquer le 3 juin une série de ré-aménagements:

Et la cave qui sera creusée afin de permettre d’y installer confortablement une cuisine, une salle de séjour, des toilettes et des douches? Et les fondations qui seront défoncées pour grignoter une partie de la cour? Et la terrasse qui surgira à l’arrière et qui pourra servir de scène extérieure pour accueillir les chanteurs de louanges à la belle étoile? 

Le contenu de son blogue en dit long sur ses motivations profondes, et ça ne sent pas très bon. Il ridiculise certaines valeurs culturelles de la communauté hassidique, comme ce chanteur de louanges à la belle étoile.

certains journaux ultraorthodoxes ne publient jamais les photographies de femmes, car elles pourraient être « sexuellement suggestives ». De plus, ce serait leur donner trop de pouvoir. On est en quelle année, déjà?