Les lecteurs des Hournals-à-Pédalo ont tranché: Jérémy Gabriel EST le king des bullies!

 

Au moment où elle faisait rage et encore aujourd’hui, la saga entourant Jérémy Gabriel et Mike Ward n’aura laissé personne indifférent.

D’un côté, on retrouve un jeune souffrant d’un syndrome qui lui occasionne des malformations importantes et qui, en dépit de ses limitations, aura suscité notre admiration par sa détermination à aller au-delà de sa différence jusqu’à chanter devant le pape et Céline Dion..De l’autre, Mike Ward, humoriste décapant s’il en est un, et la sacro-sainte communauté des humoristes québécois qui se range derrière lui pour revendiquer le droit inconditionnel à la libre expression. – Jean-Paul Plante, La Malbaie (La Presse+, 22 juillet 2016)

Le Québec profond est partagé entre sa haine de ces tartisses gras-dur et sa soif de libââârté. Dans le coin droit, il y a tous ceux qui haïssent la tartisserie, généralement associée à la go-gauche et au Plateau Mont-Royal. Dans l’autre coin droit (!), il y a les bullies de la libââârté absolue de dire n’importe quoi.

Et Jérémy Gabriel, dans tout ça, est-il perçu comme l’enfant atteint du syndrome de Treacher Collins à qui ses parents auront permis de vivre son rêve? Comme un wannabe-tartisse-avec-pas-de-talent-pis qui-est-lette-comme-un cul? Comme ce profiteur et suce-la-piasse qui aura porté un coup fatal à la liberté d’expression au Québec? Comme un monstre?

Un peu tout ça, auront  répondu les lecteurs des Hournals-à-Pédalo.

 

Mon Dieu… pourquoi m’avez-vous tu abandonné aux satanistes, là là?

Pôv Là Là Tremblay, là, là; il aura perdu LE combat de sa vie, là là. Pire, les neuf juges de la Cour Suprême sont unanimes. Et plusse pire encore, les neuf juges lui imputent la responsabilité de cette amère défaite, eux qui considèrent le comportement du là là maire comme constituant l’un des éléments de la décision.

[62] Le Tribunal n’était pas tenu de se limiter aux éléments recueillis par la Commission au cours de son enquête. Il pouvait aussi tenir compte de la preuve témoignant du contexte entourant la récitation de la prière. Le comportement du maire et des conseillers municipaux, ainsi que la présence des symboles religieux dans deux salles de délibération du conseil, en font partie. Il s’agit d’une preuve pertinente sur le caractère religieux ou discriminatoire de la prière.

Bref, Là Là s’est pendu avec la corde qu’il destinait aux impies.

Et n’est-ce pas notre Bernard Leblanc à nous-autres qui prenait plaisir – il y a quelques semaines encore – à me rappeler le préambule de la Charte canadienne des droits et libertés (qu’il identifiait à tort comme en étant l’article 1)?:

«Attendu que le Canada est fondé sur des principes qui reconnaissent la suprématie de Dieu et la primauté du droit». L’article 1 de la Charte canadienne des droits et libertés.

@Papitibi

Maître, c’est un plaisir de vous contredire sur la question de suprématie de Dieu et primauté du droit. Cet énoncé a un revers en ce sens qu’il a servi à la cause du Maire Tremblay.

Vaillancourt, de foi trempette…

Gilles Vaillancourt est un bon chrétien. Un mangeux de ballustre. Un homme de biens (au pluriel) et de valeurs, que les Lavallois ont perçu depuis 1989 comme un homme de bien (au singulier) et de valeurs morales; quant à ses biens (au pluriel) et « valeurs » matérielles, la police semble soupçonner qu’il a pu les investir dans une lointaine contrée qui pratiquerait le secret bancaire.

«Avant d’abandonner des droits et des valeurs, on va tout de même aller vérifier auprès des autorités compétentes. Quand un tribunal compétent nous dira qu’il faut cesser la prière, nous le ferons…»

Le maire de Laval, Gilles Vaillancourt, est catégorique, il n’est pas question d’abandonner la prière récitée par les membres du conseil depuis 1965 avant les assemblées tant qu’un tribunal ne l’aura pas ordonné.

Gilles Vaillancourt réagissait à la plainte logée par Mme Danièle Payette à la Commission des droits de la personne à l’effet qu’elle fait l’objet de discrimination parce qu’elle doit «subir» la prière lorsqu’elle assiste aux assemblées du conseil municipal de Laval. – Gilles Pilon, Le Journal de Montréal, 27 mars 2006

Dans une décision aussi longue (231 paragraphes) que bien documentée, le Tribunal compétent a donné raison à la plaignante, le 22 septembre 2006, et Gilles Vaillancourt a été contraint de renoncer à réciter cette prière qui avait été récitée depuis plus de 40 ans en ouverture de séance publique du Conseil:

 «Daignez Seigneur, nous vous en supplions, nous accorder votre grâce et les lumières nécessaires pour la conduite de notre assemblée et la bonne administration de notre ville. Amen». – jugement, paragraphe 3

Les lumières nécessaires à la bonne administration de notre ville… Ouin! Le p’tit-Jésus en a peut-être échappé une. Ou deux, si on inclut Mascouche. Ou trois, si on inclut Mourial… Ou quatre, ou cinq, aaaah louette!

La grenouille de bénitier semble avoir cédé le pas à l’expert en grenouillage, semblent croire ces enquêteurs de l’UPAC qui, au cours des dernières heures ont perquisitionné et le bureau, et les deux dernières résidences du bon maire, sans doute à la recherche de graines de biscuits soda.

Personne ne semble s’être inquiété outre mesure de ce retard de 24 heures dans la perquisition du domicile qu’occupe le maire depuis quelques mois, sur l’Île Patton (chemin des Cageux). Pourquoi l’UPAC n’a-t-elle pas frappé en même temps au bureau du maire et à l’Île Patton? Est-il possible que les enquêteurs aient ignoré que l’oiseau avait quitté son ancien nid du Croissant des Îles?

Est-il possible par ailleurs que ce délai de 24 heures ait pu donner au maire Vaillancourt le temps de déchiqueter ce qui devait l’être? Le temps  de rendre illisibles les données informatiques trop incriminantes? Le temps de transporter ce qu’il souhaite conserver en un lieu où les enquêteurs ne risquent pas d’aller fouiner? 

Je considère invraisemblable que les enquêteurs de l’UPAC n’aient pas su que Vaillancourt avait quitté. Les voisins savaient, eux! 

Plaidoyer pour le respect du Yom Kippour (יום הכיפורים)

Ce 17 septembre, le leader de la majorité à l’hôtel de ville de Montréal, Marvin Rotrand, a fait part aux leaders de l’opposition de la décision de reporter la séance du Conseil qui devait être tenue pendant les célébrations du Yom Kippour – la fête du Grand Pardon, point culminant du calendrier religieux chez les Juifs. La lettre du conseiller Rotrand – lui-même de confession juive – est disponible sur Scribble.

«On est une institution publique municipale qui doit gérer des choses importantes, a rétorqué Anie Samson, une des deux destinataires de la lettre. Est-ce qu’on met la Ville sur « pause » pendant deux jours parce qu’il y a une fête importante, oui, mais partagée par trois membres du conseil? – Agence QMI, 23 septembre 2012

[…] «Devrons-nous reporter la réunion du comité exécutif prévue mercredi matin? », s’est interrogée Samson. […] En fait, le conseil municipal ne siège jamais le mercredi, en raison de la réunion hebdomadaire du Comité exécutif ce jour-là.  

Et sous l’administration du fondateur de Vision Montréal, Pierre Bourque, les réunions qui n’étaient pas encore terminées à 18h le vendredi ont toujours été ajournées à 18h, pour tenir compte du début du Sabbat juif.

Montréal est une mosaïque de communautés culturelles, de continuer Samson, mais si on commence à interrompre les sessions du Conseil à chaque Fête religieuse, où cela s’arrêtera-t-il? Samson a servi sous l’administration Bourque.

Plutôt que de paralyser le fonctionnement du Conseil en forçant tous ses membres au respect d’une fête religieuse, on devrait plutôt autoriser  ceux qui souhaitent célébrer leur religion à s’absenter sans pénalité.  – The Gazette, 23 septembre 2012 (traduction par l’auteur du billet)

Des excuses? 

Marvin Rotrand avait demandé samedi à Louise Harel, la chef de Vision Montréal et chef de l’opposition officielle, de rappeler à l’ordre Anie Samson […] Dans un communiqué dimanche, il est revenu sur le sujet en disant qu’il souhaitait des excuses de la part de Mme Samson. Ce qu’elle a donc refusé de faire.

Louise Harel ne devait pas faire de commentaires, selon l’attachée de presse de l’opposition officielle, Militza Jean. – Agence QMI, 23 septembre 2012

Anie Samson croit pouvoir river les épaules de ses adversaires au tapis, elle qui affirme que c’est la Loi qui a fait du Vendredi Saint, du Lundi de Pâques, du jour de Noël et du Premier de l’An des jours fériés; par conséquent, ajoute-t-elle, il n’appartient pas au Conseil de célébrer les fêtes religieuses de tout un chacun. La madame fait sans doute mine d’ignorer l’origine religieuse de ces congés fériés – lesquels sont fort peu nombreux.

De mon temps – et ça fait longtemps, l’école était fermée le jour de l’Épiphanie (6 janvier), le jour de l’Annonciation (25 mars?), le jour de la Toussaint (1 novembre), celui de l’Immaculée Conception (8 décembre), et il me semble qu’il y avait d’autres fêtes religieuses (Ascension? Pentecôte?) qui forçaient la fermeture des classes. Heureusement, toutes n’ont pas été déclarées fériées par l’autorité civile!

Le droit applicable

Il y a quelques année, j’avais dû défendre sur le blogue de Chantal Hébert [1] – la légitimité et l’à-propos d’une décision rendue en octobre 2008 par le Tribunal des droits de la personne. La Commission avait pris action au nom d’une certaine Daniela Strauber, et le juge Audet avait alors reconnu le droit d’une travailleuse de garderie de religion juive de s’absenter de son travail le jour du Rosh Hashana. Et ce, au grand dam de ce xénophobe notoire qu’est Jacques Noël.

Évidemment, les faits sont différents et Rotrand n’est pas l’employé de la Ville; les principes à la base demeurent toutement sensiblement les mêmes: par application des chartes des droits, et au nom de la liberté de culte, j’estime – sans avoir pour autant effectué des recherches – que le fait d’obliger Marvin Rotrand à choisir entre sa participation au Yom Kippour et l’exercice de ses devoirs au sein du Conseil municipal constitue une atteinte à ses droits.

Anie Samson propose qu’il s’absente sans en être pénalisé; c’est con. Il a le droit de siéger au Conseil, de participer à ses délibérations et surtout, d’y faire valoir les prises de positions qu’il a reçu de ses commettants le mandat de défendre. Ce que propose Anie Samson, c’est de priver de représentation au Conseil les habitants du quartier qui l’a élu.

Dégueulasse.

Énoncé de principes et « profession de foi »

Je rappelle à tous ces scélérats qui voient en moi le pire des antisémites que:

1. Bien qu’éduqué dans la foi catholique, je suis agnostique depuis fort longtemps
2. Je prêche pour une laïcité ouverte
3. Nonobstant, et parce que je suis foncièrement démocrate et tolérant